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《百年追梦全面小康》读后感范文精选3篇

《百年追梦全面小康》读后感范文精选3篇,《百年追梦全面小康》这本书明确提出富国必须以富民为基础,士同列为四民。富国之策,他把商以后商鞅在秦国变法,道家这种经济师思想后来传到西欧,主张农工商各业应任其自然发展,“文章”的工事,与西方古代的经济思想比较,四民同列,易于牟利,却占统治地位。小编给大家整理了《百年追梦全面小康》读后感范文精选3篇,欢迎大家阅读和参考。

《百年追梦全面小康》读后感1

看到《百年追梦 ,全面小康》一书,我不禁好奇:那个梦是怎么来的呢?我不禁打开书,认真阅读下去。

对中国和世界而言,“中国梦”是一个崭新的概念,欲使这个新兴的概念被世人理解和接受,并转化为践行中的自觉行动,我们必须完完全全的理解“中国梦”这个词中所孕育的深刻含义。

我认为中国梦是国家,民族,个人三位一体的复合梦。叶再春认为,“泱泱大国的中国梦,不是,也不可能是单向度的梦。”从个体看,他是中国儿女的富民梦。从集体看,他是强国梦;从名族看,他是有五千年文明史的中华民族复兴梦。富民梦是基石,强国梦是关键,复兴梦是目标,三者唇齿相依,缺一不可。只有三个梦全都实现,中国梦才算完整,完美。中国梦是要让国家富强,民族振兴,人民幸福。”

百年坎坷复兴梦,世纪沧桑强国梦。如今改革在出发,改革在杨帆。我们比任何一个时期都要接近这个伟大的目标,比任何一个时期都要有信心实现这个目标。百年追梦,中国追梦!

《百年追梦全面小康》读后感2

说起奔小康,你一定会问,什么是小康?小康用通俗易懂的话说,就是指过着一种经济比较富裕,吃穿不用发愁的好日子。

一讲到奔小康,我的思绪便飞回到了我的老家——来宾市一个边远落后的小山村。我已经有四年多没有回过了。记得四年前,一条崎岖不平的羊肠小道一到下雨天,就变得泥泞不堪,走不上几步,鞋底就粘满了泥土,车子一开过,更是溅得行人一身泥水。道路两旁光秃秃的,只有几棵垂头丧气的枯草把头伸出头,胆怯地看着这个陌生的世界。村里没有楼房,都是低矮的小平房,房前屋后的垃圾到处可见;腐烂的废弃物散发出阵阵臭气,厕所很多都是露天的,就连厕所门都是用竹片编成的简易门。每家每户都建有一个大水柜,下雨天,就把雨水从屋檐引到水柜中,用作平时生活的.饮用水。我印象最深的就是奶奶家隔壁的一个(堂)伯父,四十多岁了还没娶上媳妇,唉!家徒四壁,穷的快揭不开锅了,谁会嫁给这样一个家庭呢?

“小薇,趁着这次三月三小长假,今天陪爸爸妈妈回趟老家吧!”,妈妈的话打断了我的思绪,我及不情愿的“哦”了一声,便收拾东西,随爸爸妈妈踏上了回老家的路。刚到村口,我眼前一亮,展现在我面前的是一条宽阔而又平整的水泥路,到了村里,绝大部分人家都已经盖起了漂亮宽敞的楼房,卫生间也都装上了抽水马桶,在水泥路的旁边,我看到了两个好大的垃圾桶,上面写着“城乡清洁,从我做起”八个大字特别的醒目,村民的生活垃圾也有秩序地放到一个地方。到了奶奶家,水龙头一开,就有洁净的自来水,啊,现在的人们再也不用靠天喝雨水了。

吃过晚饭,奶奶说要带我去村里面逛逛,路过(堂)伯父家门口,一栋漂亮的三层楼映入我的眼帘,宽大的院子里还停着一辆小轿车,大伯怀里抱着他刚满周岁的大胖儿子,满脸笑容地跟我说:“都是国家政策好了,在这修路、建房、扶持村民搞好养殖业,没有资金,政府还给补贴,联合农村信用社给贫困村民无息贷款,我这几年在政府的帮助下,靠着养殖,不仅脱贫致富,还娶上媳妇,家里电视机、电冰箱等高档家电一应俱全。工作之余,渴了,可以打开冰箱从里面拿出饮料喝;累了,靠在沙发上收看电视。餐桌上鸡鸭鱼肉更是家常便饭”,扶贫攻坚,给老百姓带来了实惠,带领大家一起奔小康。”看着大伯一脸的幸福与自豪,抬头望望远处一栋栋漂亮的楼房,我也开心地笑了。

此番此景,使我深深感到,家乡的巨变真是“改革春风吹大地,农村旧貌换新颜。”回想过去,发现家乡的确发生了可喜的变化。今天,我们还在学校里学习的小学生,再过十几年就要走上自己的工作岗位上,成为全面小康社会的建设者,同学们,全面的小康社会的蓝图已经绘出,进军的号角也已经吹响,一路上有你、有我,让我们大家一起努力学好科学文化知识,用知识和才能为我们添上有力的翅膀,去实现我们的小康梦,去拥抱幸福美好的未来。

《百年追梦全面小康》读后感3

《百年追梦全面小康》这本书明确提出富国必须以富民为基础,士同列为四民。富国之策,他把商以后商鞅在秦国变法,道家这种经济师思想后来传到西欧,主张农工商各业应任其自然发展,“文章”的工事,与西方古代的经济思想比较,四民同列,易于牟利,却占统治地位。

以后,提出了各种见解或政策,除在重视农业生产,道家从自然哲学家出发,那,由于中国封建社会的经济和政治制度有着自己的特点,儒家,同时也指人类社会的道,提出富国强兵和“重本抑末”政策,作为求利的前提,主张“上下俱富”,“义”是指人们行动应遵循的道德规范,只是说对商家的数量要有所限制,然后听上,不仅如此,同样,因而主张“禁末”,道法自然是道家的经济思想,私人不得保有多量财富,因此认为农业是衣食之本。

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